再次写下一个日期，对于一些人，它作为纪念日的百种况味要比我浓得多：2011 年 12 月 29 日。我已经有点乱，不知道要把哪些事写在前面，因为它要定下的是全部叙述的基调。好吧，我知道了，要这样说：无论是日记本里面还是这里，我写下一个又一个日期是为了留住什么呢？真的能够留得住我想留的东西吗？有些东西不是一去就再也找不回了吗？当所有过去变成过去，只能依借留下的幻象来满足我的幻想了吧？！世界末日不是一个玩笑，至少我，我是要认真对待它的——说不定的哪一天，世界还在，而我，或者我的很大一部份，就不在了。人的死亡，是迟早要来的客人，可是你不能拒绝它，不能不给它进你的门；当它走了之后，那扇门就再也关不上了，至少关起来也不像从前了。你可以找到各种的学说来一一对照着从“死亡”这个话题里面衍生出的小的问题，你一边可以说“什么是什么，什么不是什么”，另一边可以说“应该怎么样，不应该怎么样”，这些事我愿意和你讨论，但是假如，我突然死去了，在这样年轻的时刻，在你得知这个事实的时候，请问你的手要怎么放，请问你的眼睛要看哪里，请问你会想起我的多少？我都不敢忍受了，如果换做你来问我这个问题，我想我只有沉默，深深的沉默。我知道人是不应该活在恐惧里，不能“杞人忧天”自寻烦恼，更不能找了借口萎靡不振；可是我也知道，我需要很长的时间去想明白一些事，我需要很大的关怀心用感性或者理性去认识那永恒存在的大问题——存在与死亡！我是很无知，也很不满足现在轻易能得到的答案，因为它们反反复复而且相互矛盾。如果你看不到，或者不关心，我正好可以发着呆继续问自己——你是什么样的？怎么你是这样？我是怎么回事?what am I？用这些文字对应一个刚刚死去的生命，我一点也不道德。也许，死亡离我真的还很远。那么，也留下一句直白的话：愿老家蝉玲一家的生者坚强健康！死去的人也脱去了所有称谓，灵魂安息！昨日看到一篇悼词提到：“生命如樱花一般短暂，人们总是在追求某种永恒，佛教徒超越轮回，基督徒洗涤与生俱来的原罪，而儒家所追求的，乃是历史中的不朽。对中国知识人来说，有一段留得下来的文字，有一种让后人向往的精神，有一缕超越时代空间的情怀，那便是不枉此行的人生了。”唉！彼一生，此一生，这众生，现在实实在在的“物质”，是做不得自己的注解的？我执拗地开始文字苦旅吧，继续发着呆去追死去的人的故事，去追史铁生、王小波一些人的“文字、精神和情怀”。——2011-12-29 23：36 HAH
生命如樱花一般短暂
